只是世间的普通人。
看书写字，喝茶散步，没事瞎矫情。
父权——父系——父居的家庭制度，将只能强化和维持一种虽已陈旧过时但却依然存在的社会关系。当土地被分配给家庭，当作为一家之主的男性代表了女性的所有利益，当男性再次控制了所有的资源和生产资料的时候，女性的权利和处境进一步恶化了。更为糟糕的是，计划生育更进一步否定了女性的命运，因为它不止控制了女性的生育，而且还控制了她们的身体、性以及个人自主，从而使女性被永远地束缚在所谓的父权制体系之中。
由于身体没有了思想，因此便可以被替代。每个身体都必须被训练成没有思想的身体。这是生产机器为了保证其权利而采取的策略，以避免出现被从事生产的所左右的可能性。......每个人都是有用的，但却非不可或缺的。没有任何个体能够了解或影响生产的整体运作。
一个人工作的愈多，效率就会愈高，而“堆积如山”的工作一旦完成，人将会再次感到自由。......无意志的工序已经令工人的意志全无阻碍。流水线创作的不仅是一个自动的身体，而且还是一个自由的身体——一个可以自由地发挥力量的身体。这既荒谬又完美，是纪律与自由的另一种辩证关系。自动身体的原则不仅仅是权利独裁的原则，同时也是身体自由的实践。它是生产机器的一项杰作。
生命被迫要去追赶时间，好像时间是一个外在的、要去占有和征服的客体。作息时间表，有其自身的信念和实践，它无疑是资本主义时间模式的核心。......生命本身完全被时间异化，变成了一股由支离破碎的时间所汇成的流。
女性的生活经历通常是被排除在正式以及官方的文字记载之外的。在由男性书写的历史中，她们的经历常常被边缘化和琐碎化，甚至被完全忽略，仿佛根本不存在过。然而，剥夺女性书写与被书写的权利却无法封缄其口。被压迫者不能发声是不真实的，女性在父权制的压制之下不能发声是不真实的，仅仅只有一个“连名字都没有的问题”也是不真实的。而最重要的问题是：谁会去倾听她们的声音？
这尖叫声太过有力，它以其无边无际的指涉力量，刺入象征的世界，令这个世界的所有要求都失去效力。
潘毅《中国女工：新兴打工者主体的形成》
导师工作室十一月书目。
是我喜欢的题材所以借回来马上就看掉了
总是让我想起《她身之欲》......有空做个横向对比。